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姜留與小悅兒一起雙掌合十，還了個(gè)禮。仙風(fēng)道骨的于淵子為雙方引薦之后，又說(shuō)了幾句場(chǎng)面話，便讓小道童請(qǐng)觀靜去靜房歇息。觀靜走后，于淵子拉著小悅兒坐在蒲團(tuán)上，笑容溫和地問，世子聽出了什么？

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青柿湊上前道，七少爺跟著六姑娘去二少爺院里玩了，少爺想去不，小的背著少爺過(guò)去？熱。小悅兒才不會(huì)主動(dòng)去找喜歡捏他的臉玩的二嫂。

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姜留磨搓著小悅兒的玉佩，想著哥哥信上說(shuō)的事情。于闐國(guó)是西域佛國(guó)，佛教昌盛。但于闐王這幾年拆了數(shù)十座寺廟，搗毀佛像，改為供奉大食教的神。于闐國(guó)佛門弟子處境越發(fā)艱難，觀靜法師冒著生死逃出于闐國(guó)進(jìn)京，是為了求得大周皇帝的支持，改善于闐國(guó)內(nèi)佛教式微的處境。即將回肅州的袁春杰來(lái)找觀靜，莫非是觀靜的事兒辦成了要回去，朝廷便派了袁春杰順道護(hù)送他？

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世子不是多話之人，姜留把他支開，不是怕他學(xué)舌，而是有些事不能讓他知道。于淵子笑道，后殿池塘內(nèi)的錦鯉應(yīng)該餓了，有勞世子與七少爺幫貧道去喂它們些饅頭，可好？

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小悅兒認(rèn)真答道，他說(shuō)得不好。于淵子笑出了聲，耐心講解道，世子說(shuō)得極是。觀靜雖熟讀佛經(jīng)，但心中無(wú)佛，所以在論道之時(shí)，才無(wú)法一語(yǔ)切中要害。還有一層原因便是，觀靜是客居在貧道的道觀中，所以多少要給貧道留些臉面。

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和至抬手抓一下道冠，露出與小時(shí)候一樣的笑容，我只能用嘴勸，留兒妹妹可以用棍子。這是于淵子道長(zhǎng)的親徒弟，對(duì)吧？當(dāng)年姜留不良于行，是在于淵子道長(zhǎng)的五岳觀治好的。他們師徒二人來(lái)康安之后，姜留沒少向于淵子道長(zhǎng)求符求藥，現(xiàn)在讓她用棍子打，她還真有點(diǎn)下不去手。姜留與和至商量道，用棍必定會(huì)傷及皮肉筋骨，不如用毒？